Etika Berinteraksi Dengan Al-Qur’an: Studi Analisis Pemikiran Mahmud Ad-Dausary Dalam Kitab Hajr Al-Qur’an Al-Azhim Anwa’uhu Wa Ahkamuhu

Authors

  • Muhammad Habibullah Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an Isy Karima, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia
  • Akhmad Sulthoni Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an Isy Karima, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia
  • Akhmadiyah Saputra Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an Isy Karima, Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia

DOI:

https://doi.org/10.52690/jitim.v6i1.1241

Keywords:

Ethics of Interacting with the Qur'an, Hajr Al-Qur’an, Mahmud Ad-Dausary

Abstract

This study focuses on Mahmud Ad-Dausary’s thoughts on the ethics of interacting with the Qur’an with reference to his work “Hajr Al-Qur’an Al-’Azhim: Anwa’uhu Wa Ahkamuhu”. This study employs a qualitative method with a descriptive-analytical approach. Primary data is sourced from the book Hajr Al-Qur’an Al-’Azhim, while secondary data includes tafsir books, journals, and other scholarly works. The results of the study indicate that Mahmud Ad-Dausary addresses this issue in depth by dividing ethics into two aspects: negative ethics, which includes various forms of neglect toward the Qur’an, and positive ethics, such as etiquette when listening to the Qur’an and etiquette in reciting the Qur’an, which includes sincere intention, purification, reciting with proper pronunciation, reflecting on the meaning, and putting it into practice. Through proper etiquette, the relationship with revelation becomes more meaningful, not only in words but also permeating attitudes and actions. Mahmud Ad-Dausary’s intellectual contributions demonstrate that the integration of spiritual values and ethics in interacting with the Qur’an can serve as a solution to the ethical challenges of engaging with the Qur’an in the modern world, as well as providing a framework that supports sustainability in contemporary research.

References

Abdussamad, Z. (2021). Metode Penelitian Kualitatif. In M. S. Dr. Patta Rapanna, SE. (Ed.), CV. syakir Media Press. CV. syakir Media Press.

Agimayu, M. S., Romadlon, A. F. N., & Ridho, M. M. (2025). Living Qur’an di Pondok Pesantren Mujamma’ Al-Yahya Kamboja. Journal of Innovation in Teaching and Instructional Media, 5(3), 1258–1267. https://doi.org/10.52690/jitim.v5i3.1212

Al-Bukhari, M. bin I. (1442). Shahih Al-Bukhari. In Dar Thuq Al-Najah (p. hadits no 5027).

Al-Dausary, M. (20082). Hajr Al-Qur’an Al-’Azhim: Anwa’uhu wa Ahkamuhu. Dar Ibn Al-Jawzi: Riyadh.

Al-Dausary, M. (2019). Menghafal Al-Qur’an Adab dan Hukumnya. Jakarta: Alukah.

Al-Dausary, M. (2020). Keutamaan-Keutamaan Al-Qur’an. An’, Www. Alaukah. Net, 53–54.

Albab, H. U., Sulthoni, A., & Romadlon, A. F. N. (2024). Etika Keluarga dalam QS. At-Tahrim Perspektif Hasby Ash–Shiddieqy dalam Tafsir An–Nur. El-Wasathy: Journal of Islamic Studies, 2(1), 38–57. https://doi.org/10.61693/elwasathy.vol21.2024.38-57

Anggraini, T. F. (2024). Living Qur’an Di Media Sosial: Resepsi Q.S Al-Ashr (1-3) Dalam Film Inspirasi “Al-Qur’an Merindukanmu” Pada Gontor Tv. Living Islam: Journal of Islamic Discourses, 7(2), 377–496. https://doi.org/10.14421/lijid.v7i2.5253

Arifin, Z., & Rizaldy, M. (2023). Keutamaan Membaca Al-Qur’an Menurut Al-Qur’an dan Hadis. Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal, 5(1), 168–184. https://doi.org/10.47476/reslaj.v6i4.1314

Ashari, S. (2023). Makna Tartil Dalam Al-Qur’an Surah Al-Muzammil Ayat 4 Dan Implementasinya. Tahdzib Al-Akhlaq: Jurnal Pendidikan Islam, 6(1), 116–128. https://doi.org/10.34005/tahdzib.v6i1.2652

Baidawi, A. H. (2024). Penerapan metode simāi dan takrīri terhadap santri dalam mempertahankan hafalan al-qur’an di Pendidikan Tahfiz Ibnu Kholdun Al-Ishlahuddiny. UIN Mataram.

Briliansyah, R. A., & Iskandar, T. F. (2024). Implementasi Al-Qur’an dan Dampaknya terhadap Kualitas Hidup. Al Mabhats : Jurnal Penelitian Sosial Agama, 9(1), 1–16. https://doi.org/10.47766/almabhats.v9i1.2392

Dalimunthe, D. B. (2019). Al-Qur’an Dan Fenomena Salah Tulis. QOF, 3(1), 29–39. https://doi.org/10.30762/qof.v3i1.1137

Fajar, M. (2025). Memasyarakatkan Al-Qur’an Perspektif Quraish Sihab:(Studi Analisis Surah Al-Fatir: 29). Reflection: Islamic Education Journal, 2(2), 136–156. https://doi.org/10.61132/reflection.v2i2.710

Hijrah, N., Ridwan, H., & Ningsih, D. A. (2022). Pelatihan Baca Tulis Al-Qur’an di TK/TPA Masjid Nurul Ikhsan Dusun Idaman. PENDIMAS: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 1(1), 30–33.

Jumhuri, A. R., Mulyadi, A., & Irham, I. (2023). UPAYA PENINGKATAN MINAT BACA AL-QURAN DENGAN PENGADAAN AL-QUR’AN CETAKAN MADINAH DI MASJID DESA PANTAI BAKTI. An-Nizam, 2(2), 21–26.

Junaidi, M. (2022). Etika Berinteraksi Dengan al-Qur’an dalam Berbagai Perspektif. Dar El-Ilmi: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora, 9(1), 196–210.

Kadir, S. (2025). The Practice of Remembrance: Qur’anic Techniques for Mindfulness and Wellbeing. In Mindfulness and Wellbeing: An Islamic Perspective (pp. 65–113). Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-031-90190-4_5

Kementerian Agama RI. (2012). Al-Qur’an dan Terjemahnya. Kemenag RI.

Mayori, E., & R., M. D. (2023). Hubungan Pembelajaran Materi Fiqih Terhadap Peningkatan Kesadaran Melaksanakan Sholat Di Mts Ummul Qur’an Annur Ciomas Kabupaten Bogor. Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal, 5(5), 2665–2673. https://doi.org/10.47467/reslaj.v5i5.2493

Musthofa, M. (2017). Adab Membaca Al-Quran. An-Nuha : Jurnal Kajian Islam, Pendidikan, Budaya Dan Sosial, 4(1), 1–16.

Nurdin, I. F. (2015). Perbandingan Konsep Adab Menurut Ibn Hajar Al-’Asqalany dengan Konsep Pendidikan Karakter di Indonesia. Jurnal Pendidikan Islam, 4(1), 159. https://doi.org/10.14421/jpi.2015.41.159-187

Permana, F. S. (2024). Perubahan Status Nabi Dari Makkah ke Madinah Perspektif Tafsir Nuzuli: Telaah Pemikiran Tafsir Izzat Darwazah. Al Mabhats : Jurnal Penelitian Sosial Agama, 9(1). https://doi.org/10.47766/almabhats.v9i1.3140

Qothan, M. al. (1995). Mabahis fi Ulumil Qur’an. In Maktabah Wahabah, Kairo (Hlm 15).

Rahman, M. K., & Arif, A. (2024). Larangan Menjadikan Al-Qur’an Sebagai Sumber Penghasilan Perspektif Imam Nawawi Dalam Kitab at-Tibyan Fi Adabi Hamalatil Qur’an. Rahmad: Jurnal Studi Islam Dan Ilmu Al-Qur’an, 2(2), 99–110. https://doi.org/10.71349/rahmad.v2i2.25

Rahmat. (2022). Adab Membaca Al-Quran Dalam Kitab At-Tibyan Fii Adabi Hamalatil Quran Karya Imam Nawawi. Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau Pekanbaru.

Sakinah., N. (2022). Pembinaan Tahsin Alqur’an Dalam Upaya Meningkatkan Kemampuan Membaca Alqur’an ‘Aisyiyah Di Ranting Seroja. Maslahah: Jurnal Pengabdian Masyarakat (2022).

Salsabila, H. (2024). Implementasi Pelembagaan Al-Qur’an dan Tafsir Melalui Lembaga Online: Studi Kasus di Lembaga Qashwa. Al Karima: Jurnal Studi Ilmu Al Quran Dan Tafsir, 8(2), 178–202.

Simanjuntak, D. (2021). Hukum Melupakan Hafalan Al- Qur’an. Jurnal El-Qanuniy: Jurnal Ilmu-Ilmu Kesyariahan Dan Pranata Sosial, 7(1), 116–133.

Supriadi, A. A., & Rahman, A. (2023). Penerapan Metode Yanbu’a Pada Program Tahsin Tilawah Al Qur’an di SMK Negeri 1 Tebing Tinggi. Jurnal Manajemen Akuntansi (JUMSI), 3(4), 1228–1247. https://doi.org/10.36987/jumsi.v3i4.4960

Syayfi, S., & Mu’tashim, I. (2021). Term Farh dalam Al-Qur’an. Izzatuna: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 2(1). https://doi.org/10.62109/ijiat.v2i1.11

Zakariya, M. A. (2011). At-Tibyan fi Adabi Hamalatil Quran (p. 270).

Zulfikar, E., & Iskandar, I. (2023). Tafsir Kesedihan: Solusi Al-Qur’an Terhadap Problem Al-Huzn dalam Kehidupan. Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Al-Hadits, 17(1), 37–62. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v17i1.15962

Downloads

Published

2025-07-28

How to Cite

Habibullah, M., Sulthoni, A., & Saputra, A. (2025). Etika Berinteraksi Dengan Al-Qur’an: Studi Analisis Pemikiran Mahmud Ad-Dausary Dalam Kitab Hajr Al-Qur’an Al-Azhim Anwa’uhu Wa Ahkamuhu. Journal of Innovation in Teaching and Instructional Media, 6(1), 79–96. https://doi.org/10.52690/jitim.v6i1.1241

Similar Articles

You may also start an advanced similarity search for this article.